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國際工人聯合會的會議將未來的發展方向講述給了各個政黨。

車爾尼雪夫斯基說道，“現如今，我們需要統一思想，統一綱領，然後才能進行革命，如果我們冇辦法聯合，那就趁早分道揚鑣，如果決定成為盟友，一起實現社會主義的理想，那就必須將那些右派灌輸給我們的思想全部剔除出去，我們應該以第一國際的馬克思先生撰寫的《康米黨宣言》作為黨章，統一理念和思想。”

所有人的目光看向了第一國際，第一國際在大部分人心中的地位還是很高的，因為他們參加過目前為止所有的社會主義實踐，他們也組織工人運動，在巴黎公社中也發揮了無可替代的作用，隻是勢力不大，第一國際並不是一個政黨，所以人數也不多，主要的任務是宣傳和論證唯物主義史觀，他們的主張也被大部分左派人士定義為正統。

不過有支援的就有反對的，不是所有人都同意這套卡爾的這套理念，德國社會民主黨也不喜歡它們的某些理論，可以說李撲克內西是個例外，他就推崇卡爾的理論，隻不過實踐的時候出了點小問題。

卡爾也抓住這個機會，講述起自己的理論，“《康米黨宣言》以及其他出品的理論書籍都基於唯物主義的思想，在布魯塞爾，莫爾先生曾經跟我們一起決定了第一版的康米主義雜誌，自那開始我就一直著重於社會主義的理論，而我們的理論的結晶就是科學社會主義。”

卡爾開始深入淺出的講解自己的理論，在他的理論中，無產階級和廣大人民群眾是實現康米主義的根本力量，這是基礎，然後是領導，必須要由真正的無產階級政黨來領導廣大人民群眾進行正確的階級鬥爭，從而實現無產階級專政。

這個真正的無產階級政黨隻有堅持科學理論為指導才能製定出正確的方針、路線和政策，才能發揮先進性作用，絕對不能脫離群眾，要始終站在人民群眾的角度來看待革命，絕對不能打著革命的名義做一些自我感動的事情，比如什麼安那其主義者和拉薩爾主義者。

他們都很想當然的認為這樣是對的，有利於革命的，這種想法是最可怕的，就是純粹的自我感動，既冇有辦法實現，又違背了事物發展的客觀規律，總的來說就一棒槌。

而掌握政權並不是終點，而是無產階級運動的開始，掌握政權是革命的手段，掌握政權的目標是為改造資本主義提供政權保障，為建設社會主義提供物質基礎，但是由於各國的情況不同，所以卡爾這一派認為，武裝鬥爭並不是唯一奪取政權的手段，也有和平過渡的，或者兩個都用。

革命的方式可以不同，但是革命政權手上必須有武裝力量，因為即使你取得了政權，反動派也依然有可能反撲回來，到時候你得有力量扞衛自己的革命果實。

而在卡爾的科學社會主義觀中無產階級聯合勞苦大眾取得的人民政權采用的製度一定是民主製度，關門主義和一黨專政都是與《康米黨宣言》的核心思想相背離的。

不過卡爾也指出，自己的理論並不完全正確，也冇有人能夠保證自己說的一定冇有錯，要實現科學社會主義就必須得實踐，從實踐中找出真理，並不能以偏概全，在任何問題上都應該保持論證的態度，你必須有自己的判斷，不能迷信權威的思想，因為人就是會犯錯的，這個時代的眼光並不能用在下一個時代，但同時你也不能全盤否定這個時代推出的理論。

就像是牛逼頓在生前發表的那些理論，作為一個十六十七世紀的人，他的理論有些已經被證明是錯誤的，但你不能因為這些就否定他的偉大，因為如果冇有他，你根本就冇有證明他是錯的機會，也根本接觸不到他發明的這些前所未有的東西，正是因為他提出來了，所以你纔有額外拓展的空間，如果你去否定他，那跟刨自家祖墳有什麼區彆？

卡爾順暢的闡述自己的思想，解釋其他政黨的疑惑，將會議的走向完全把握在自己的手中，在發言的最後，卡爾說道，“康米主義的實現需要經曆不同的曆史發展階段，我們的終極目標是那個自人類誕生以來就必然踏上的道路，那就是自由，我們的工作為的是解放人民，讓人民能夠獲得自由，人類的曆史就是不斷的追求自由的曆史，這也意味著我們的事業最終會取得勝利，康米主義的社會在未來一定會實現，即使那個時候我們已經消逝在曆史的長河之中，但是我們存在的意義會由下一代康米主義者繼承下去，當第一隻森林古猿走上大地的那一刻，我們就註定會走上這樣的道路，無論如何我們終將勝利。”

所有人都站了起來，如雷般的掌聲響徹了整個會場，所有人都被這個大鬍子男人震驚到了，他的理論淺顯易懂，在場的人成分是比較單純的，大家都是革命派，隻是理念有所不同，而聽到卡爾的演講，一切疑慮都消失了，他們腦子裡唯一的想法就是，卡爾構想的那個康米主義世界就是他們所追求的世界。

在最後的投票中，第一國際以壓倒性的優勢拿下了領導者的地位，卡爾也被選為了聯合會的首任主席，屬於國際共運的時代，很快就要到來了。

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